人生的智慧
发自我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，一句话，身心健康，就是幸福的首要关键。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(169)
我们感受到欢乐还是痛苦，归根到底取决于我们意识的内涵。大致而言，纯粹的思想智力活动，与实际生活相比较，能给具备这方面思想能力的人带来更多的欢乐；
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(445)
哪怕是名誉本身，也只有间接价值而没有直接价值。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(227)
理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。 快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。 这条规则教导我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。 没有痛苦的状态其实是真正的、最大的幸福。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(249)
对生活稍有了解就能明白：痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人，我对这一点进行以下补充：当我们感到快乐的时候，也就是远离第一个敌人的时候，离第二个敌人也就近了，反过来也是一样。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(277)
沉默之树结出安宁之果。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(340)
个性远比民族性更重要。最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”——如果一个人号称为他的国家或民族自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(460)
在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。 读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(156)
在大多数的情况下，我们的忧心，烦恼，操劳，愤怒，恐惧都确实与别人对我们的看法有关。我们的嫉妒和憎恨也大多出自同一根源。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(186)
内在空虚就是无聊的真正根源，这种人无时无刻不在向外面寻求刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们这方面的选择真可谓饥不择食，这些人所追求的贫乏和单调消遣就可证明这一点。还有同样性质的社交、谈话，以及许许多多靠门站着的和从窗口往外张望的人。正是由于内在空虚，人们才追求社交、娱乐和五花八门的奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以凄凉、悲苦告终。能够让我们免于这种痛苦的可靠手段，莫过于拥有丰富的内在，即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，留给无聊的空间就越小。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(257)
谁要是具有深远和高贵的思想，就尤其不应该让私人琐事和低级烦恼完全占据自己的头脑，以致无法进行高级、深远的思考，因为这样做确实就是 为了生活而毁坏了生活的目的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(163)
他们把无聊、烦闷、不快和自我否定都一股脑儿塞给我们，但却无力做出任何补偿。这就是大多数社交聚会的实质。而通过告别这种聚会换回独处，是一桩精明的买卖。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(262)
必须为邪恶之神作出牺牲。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(190)
世界上很多东西都令人艳羡，但只有很少的部分能够归我们所有，与此相比，我们会遭遇很多的灾祸。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(211)
在童年的世界，一切事物都带有某种新奇的魅力。据此，我们的童年时光就是一首持续不断的诗篇
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(275)
愉悦的心情在让人们感到愉悦的当下就直接给予了人们快乐。因此，对于我们的生存来说，它是一种绝妙的恩赐，因为我们生存的真实性就在于当下——无尽的过去和未来都由它连续不断地连接在一起。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(175)
永远都要记住：现在才是唯一真实和确定的；相较而言，将来的发展总会与我们的预期有所出入，就连过去也和我们的记忆有所不同。总而言之，无论是将来还是过去，都没有看上去那么重要。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(431)
一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人的精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自在外的努力——别人或者运气所能为他做的一切——都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。他只能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(247)