人生的智慧
人自身拥有的优势，诸如伟大的 头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族 的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于 戏剧舞台上假扮的国王一样。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(343)
马蹄铁叮当作响，是因为缺少一个钉子
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(577)
时间是世上最刻薄的债主，如果你强迫时间预支，你要偿还的利息将比任何高利货所要求的还要多，代价是毁灭性的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(434)
我们追求幸福的所有努力，其首要目标，就是保护和培养这种愉悦与快乐的感觉。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(398)
人生幸福最本质的元素在于我们是什么，即我们的个性，只有个性才能在任何环境中都持续发挥着作用。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(449)
通常来讲，相对于“一个人拥有的东西=利”和“别人对他的评价=名”来说，“一个人是什么=心”对于他的快乐才是更为重要的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(377)
缺少痛苦的程度是衡量一个人生活幸福的标准。如果达到一种既没有痛苦也没有无聊的状态，就确实得到了尘世间的幸福，因为其他一切都是虚幻不实的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(510)
良好的健康是人类幸福的最重要的因素。然而，很讽刺的是现实中还是有无数的人前仆后继地牺牲自己的健康，来换取各种各样其它的快乐-物质、前途、学问、名声，当然，除此之外，还有转瞬即逝的种种感官享受。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(511)
一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子，但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。
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促使人们热衷与人交往的原因，就是人们无法忍受孤独和无法在孤独中忍受自己。他们内心的厌烦和空虚也驱使他们到外地旅行、观光。他们的精神思想欠缺某种弹性，无法提供自身的活动，因此，他们试图通过喝酒以增强这项活动，不少人由此途径变成了酒鬼。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(260)
我们在青年时代感受到喜悦和朝气，部分原因是我们正在走着上坡的路，并没有看见死亡，因为死亡是在山的另一边山脚下。但走过了山顶以后，我们就跟死亡真正地打了照面。在此之前，我们只是在听说中了解到死亡。到了这个时候，我们的生命活力已经开始衰退，朝气也在消沉，以致现在的阴暗、严肃挤走了青春年少时的忘乎所以和目空一切，并印在了我们的脸上。只要我们还年轻，那么，不管人们对我们说些什么，我们还是把生活视为长无尽头而因此挥霍时间。我们年纪越大就越珍惜我们的时间。到了晚年，每度过一天，我们就类似感觉一个死囚向刑场又前进了一步。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(183)
要知道，我们的存在，不过是永恒的生死两端中，最短暂的瞬间而已。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(251)
每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会占据上风。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(186)
一个人可能得到多少快乐，从一开始就已经由这个人的个性所决定了。一个人精神能力的界限尤其决定性地限定了他领略高极快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，来自外在的一切努力，别人或者运气所能为他做的一切，都无法让他超越只能领略平庸无奇、半动物性的快乐的范围。他就只能享受所规定了的感官的乐趣、舒适和愉快的家庭生活、低级的社交、庸俗的消遣娱乐。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(191)
卓越的精神思想会导致一个人不喜与他人交往。的确，如果社会交往的数量真能代替质量，就算生活在熙熙攘攘的世界都是值得的。但遗憾的是，一百个傻瓜聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。相比之下，处于痛苦的另一极端的人，一旦匮乏和艰辛让他稍稍得以喘息，他就不惜代价寻找消遣和人群，轻易就可将就一切麻烦，逃避自己更甚于一切。这是因为在独处的时候，每个人都返回到自身，这个人的自身拥有就会暴露无遗：这个愚人无法摆脱其可怜的个性，现在就在这重负之下呻吟、叹息。而有着优越精神思想禀赋的人却以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有人气。
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愚人在生活中追逐快感，到头来却发现自己受骗了；智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的，那只是运气使然，而不是愚蠢所致。但只要得偿所愿，他就肯定不会有上当、受骗的感觉，因为他所躲过的祸害是至为真实的。就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了享受一番的机会而感到痛惜，则是狭隘的，甚至可笑的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(247)
一个精神丰富的人在完全孤身一人的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个呆滞、麻木的人，接连不断地变换着聚会、看戏、出游、消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣的人就算坐拥万千财富也无法心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，对他来说，普通大众所追求的大部分乐趣都是纯属多余的，甚至只是烦恼和累赘。
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外在的良心就是名誉，而内在的名誉就是良心。
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