人生的智慧
我们千万不可高估自己的能力，特别是在血气方刚的青年时代，更要避免这一生活中的暗礁。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(186)
一个人的自身个性永远伴随着他，他所体验的一切都沾上他的个性色彩。无论他经历何种事情，他首要感受到的是他自己。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(226)
正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(607)
归根到底，每个人都孑然独立，最关键的就是他到底是个什么样的人。因此，歌德的评论（《诗与真》）适应与这里：无论经历任何事情，每个人最终都得反求于己。或者就像奥利弗高尔斯密的诗句说的：无论身处何处，我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。—旅行者
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(176)
在泛泛的社交聚会中，人们对有思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能自我否定、牺牲大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。一个人越有价值就越会发现，自己这样做实在是得不偿失，根本是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的，他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，却无法对此作出补偿。绝大部分社交聚会都是这种性质。放弃这种社交聚会以换回独处，我们就做成了一桩精明的生意。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(151)
槪念知识并不会给我们带来对事物真正本质性的认识；相反，对事物本质的认识——亦即我们知识的真正内容——在于我们对这个世界所作的直观把握。但是获得这样的一种直观认识只能经由我们的自身，任何方式的灌输都是无能为力的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(164)
人生在世，个人必须具备两种能力，前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者可以帮助我们远离人事纷扰。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(211)
要使一个凡夫俗子对某物产生热切的关注，唯一的办法就是刺激他的意欲，并以此提起他对这事物的切身兴趣。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(187)
事物的自身价值加上判断者的知识就构成了对这一事物的价值判断。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(214)
很多时候，我们比自己所相信的更加愚蠢，但在另一方面，则比自己认为的要聪明。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(186)
使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物。而是我们对这些事物的理解和把握。这就是爱比克泰德所说的“扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。”
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(258)
一个人之所以愉快的原因是：他自己是一个愉快的人。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(160)
“美貌是一封公开的推荐信，让你更受人青睐。”
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(177)
一个人拥有的越多，他从别人身上所能发现、得到的就越少。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(256)
他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的迫切渴望，伴随着这个人的一生，而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临近之时，才罕见地、像梦一样地瞬间在脑海里掠过。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(164)
一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(196)
我们追求快乐、幸运和欢愉，但却收获了教训、思想和认识——之前那些短暂的、肤浅的好处被真实的、永恒的好处取代了。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(184)
闲暇就是每一个人的生命存在开出的花朵，或者毋宁说是果实。也只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。因此，我们应该庆幸：“亲爱的兄弟们，我们不是干粗活女工的孩子，我们是自由的人”（节自：圣经“加拉太人书”章节）。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(213)