克里希那穆提
你说你爱上帝，那究竟是什么意思？你不过是爱那个你自己的臆想所投射出的影像罢了，你按照心目中神圣崇高的模样，为自己披上了可敬的外衣，而形成了那个影像。所谓“我爱上帝”根本毫无意义，你在崇拜上帝时，不过是在崇拜自己而已，这绝不是真正的爱。
克里希那穆提 · 《》 人气(188)
我们声称自己看到了一棵树、一朵花或一个人，然而我们是真的看到它们了吗？还是我们只看到由那些词汇所制造出来的意象罢了？换句话说，当你注视一棵树或夜晚云彩的变化时，你是否真真实实地看到了它们？不只是眼睛和头脑看到了，而是完整彻底地看到了一切。
克里希那穆提 · 《》 人气(223)
你不能借由遗世独立的修行来认识自己，也不能借由心理咨询，与僧人谈话或是阅读一些书籍来认识自己。自我认识很显然是一个永无止境的过程，若想真的认识自己，就必须在行动中，互动关系里觉察自己。 一个可以在追求美德的人是永远无法实现实相的，或许他是一个品行端正的人，然而他绝不是一个通透实相，彻底了悟的人。一个有美德的人往往富有正义感，然而一个富有正义感的人是无法了悟实相的，因为美德对他而言只是一种自我包装或自我强化。 一个真的想了解人生的人，不会渴望拥有信仰。一个有爱的人是没有信仰的——他只是去爱就够了。 逃避恐惧——对空虚、孤独、停滞不动、没有成就、不能成为什么的恐惧——就是我们接受各种信仰或信念的理由。
克里希那穆提 · 《生命之书》 人气(450)
你怎样，世界就怎样。
克里希那穆提 · 《》 人气(170)
我认为是可能的，我不愿意内心存在一丝仇恨、嫉妒、焦虑或恐惧，我要生活在完全的平静中。这并不表示我在等死，我想活在这个丰富、美好而又圆满的地球上，一边欣赏花草树木、江河平畴、男女老少，同时又能平安地和自己以及世界共处。
克里希那穆提 · 《》 人气(299)
你要看，不要抗拒，你抗拒，就学不到东西。
克里希那穆提 · 《》 人气(178)
自始至终我们都有恐惧，我们害怕公众意见，怕自己不成功，怕孤独，怕没有人爱，我们拿自己跟一些英雄相比，故而引发了更多恐惧，这些恐惧不只存在于心智的表层，同时也埋藏在内心深。
克里希那穆提 · 《世界在你心中》 人气(361)
人的意识深受“成功”的制约，很害怕失败。
克里希那穆提 · 《》 人气(251)
在客观的观察自己的过程中------这不是一种自我中心，自我孤立，脱离整个人类或另一类人的活动---你会发现自己十多么得受限制：被经济上的压力，自己生活的文化背景，气候、饮食、所谓的宗教组织所影响。
克里希那穆提 · 《世界在你心中》 人气(362)
通过别人来关心自己，因此当另一个人不在的时候，我感觉受到伤害。
克里希那穆提 · 《》 人气(263)
人类可能自由到心智变得完全清新、易感、活泼、强烈而充满觉察力吗？ 为什么我的心总是感到如此空虚？
克里希那穆提 · 《》 人气(195)
自由的观察，没有任何扭曲、评价，也不想要快乐，只是观察，那么我们就会看到“实然”自己就在经历大变化。
克里希那穆提 · 《》 人气(182)
性是一种完全逃避自我的方法，因为它是全然忘我的。
克里希那穆提 · 《》 人气(213)
社会把我们放在了模子里，而模子又把社会限定在了社会的框架之中。
克里希那穆提 · 《最后的日记》 人气(444)
痛苦的原因之一是情感上的依赖。
克里希那穆提 · 《》 人气(179)
内心对任何事都没有抗拒和障碍，就是彻底解脱了冲动和需求，以及它们带来的冲突和虚伪。
克里希那穆提 · 《爱的觉醒》 人气(364)
要紧的是你今天如何生活，因为今天即将播下美的种子或悲伤的种子。
克里希那穆提 · 《》 人气(182)
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实是活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”人类。我们活在别人口中的世界，不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境，因此我们只是环境的产物，我们不再新鲜，我们从没有为自己发现过什么东西，我们心中没有什么东西是原创的、清新的和明澈的。
克里希那穆提 · 《》 人气(171)
事实是你实际感觉到的，不是你应该感觉到的。
克里希那穆提 · 《》 人气(179)
认清欲望就是一切矛盾的根源，那种想要它又不想要它的二元对立的心态。
克里希那穆提 · 《》 人气(292)