克里希那穆提
庸俗指的是爬山爬到一半，做事情只做一半，从来没有爬到山顶，从来不要求自己发挥全部的能量、全部的能力，从来不要求卓越。
克里希那穆提 · 《》 人气(180)
当人有根深蒂固的信仰、信念、偏见时，会有怜悯和爱吗？爱必须和自由同在。
克里希那穆提 · 《》 人气(247)
我们要感受的不是风穿过树叶的声音，也不是早晨的微风轻轻拨动树叶的声音，而是树本身发出的声音，是它的树干和树根发出的静默之声。要听到它的声音，你必须十分敏感。它不是世界上嘈嘈杂杂的声音，不是风儿的窃窃私语，不是人们争吵之时所用的粗鄙之言和战争的喧闹，而是作为整个宇宙的一个组成部分的声音。
克里希那穆提 · 《最后的日记》 人气(403)
我们经常在自我所在值与社会期待值之中痛苦挣扎蜕变，借由名人事迹，茵茵教诲，企图一梦醒来摆脱昨日的自己，将别人的成功复制到自己的身上，然后春风终将拂面，我们将信手阔步于人间。我们只想要果而忽略了因，忽略了自己的内心，与其和这个世界谈谈不如和自己谈谈，观察、注视、感悟着自己。和大自然谈谈，和冬日里的腊梅谈谈，和嫩黄的枝桠谈谈，留意身边的一切，和万物产生联系，让大自然的永恒给自己一个答案。
克里希那穆提 · 《最后的日记》 人气(458)
现状之外别有所图就是野心。
克里希那穆提 · 《》 人气(192)
当人心真的从社会的心理结构中解脱出来时，清贫才能变成一件美好的事。一个人应该先致力于内在的简朴，不再追寻，不再要求，也不再渴望，也就是一无所求了。拥有这种内心的简朴才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已经烟消云散。这种生活能受到祝福，它是在教堂或寺庙中找不到的。
克里希那穆提 · 《》 人气(175)
我们永远喜欢拿“真正的我”和“应该的我”互相比较，这个“应该”是我自己投射出来的标准。一有比较之心，就有了矛盾，不只是与某人某事相比，还要与昨日的自己比较高下，形成过去与当下之间的矛盾。只有停止比较，才能使自性呈现，能够活在自性中，才能有真正的平安。不论你内心深藏的是悲伤、丑陋、残忍、恐惧、焦虑、孤独......只要你能彻底观照它，毫不分心，与它安然共处，矛盾与冲突就会停止。
克里希那穆提 · 《》 人气(324)
生活就是关系和行为，只有了解生活的全盘意义，生活才不会有一丝冲突的阴影。
克里希那穆提 · 《》 人气(171)
人们在无休止的娱乐中消耗着能量，所有这些看起来是如此奇怪、如此病态。
克里希那穆提 · 《最后的日记》 人气(298)
你必须具备自由的心智，才能观察自己的心和整个生命的活动，你的心必须中立于所有的赞成与不赞成以及所有的论点之外，只是纯然想要了解真相。这实在是很难做到的事，因为我们大多数的人都不懂得如何去看、去听自己的生命，就如同我们不懂得欣赏小河的美，也不懂得聆听树间习习的薰风一样。
克里希那穆提 · 《》 人气(216)
我们就是世界， 我们的问题， 就是世界的问题。
克里希那穆提 · 《》 人气(295)
看穿虚假，就是觉察之始、明智之始。
克里希那穆提 · 《》 人气(228)
我们的存在，每一个层面都有逃避的途径。你用工作逃避、他用喝酒逃避、另外一个人用朝拜逃避，还有人用知识、上帝、逸乐等逃避。
克里希那穆提 · 《》 人气(174)
心灵之所以服从、模仿，是因为服从、依循模式是比较安全的。
克里希那穆提 · 《》 人气(174)
没有比较，才会带给人尊严。
克里希那穆提 · 《》 人气(180)
美存在于你的自我不存在的地方。
克里希那穆提 · 《》 人气(225)
要正确地思考、自由、智慧地生活，只有在自我认识变得更深沉，更宽广的时候才有可能。
克里希那穆提 · 《》 人气(177)
我不知道，并不表示我想知道；我真的不知道的时候，才真正走下了阶梯，心才变得谦卑，这就是克氏不知道即智慧，而我太想知道了，太想表达自己的知道了，于是挥霍着自己的智慧，而终于变得没有智慧了，思想，只能运行在知识的笼牢里，知识是过去，思想只能是用过去投射已知的未来。
克里希那穆提 · 《智慧的觉醒》 人气(421)
我们看花看鸟的时候，为什么我们已经失去超凡的美感？我认为，我们之所以失去美感，主要是因为我们只关心自己，我们有的仅是自己的形象。
克里希那穆提 · 《》 人气(185)
当观察者就是被观察者时，就是整合的状态。
克里希那穆提 · 《》 人气(255)