叔本华
哪怕一百个愚笨的人在一起聚会，也无法产生一个智慧的人。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(267)
一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他就会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜欢与人交往。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(400)
无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某些事物来激活自己的精神和情绪。他们的做法可谓饥不择食，从他们对单调、贫乏的消遣和社交趋之若鹜的事实就能证明这一点，何况还有许多人在门口和窗口向外张望。内在的空虚导致他们沉迷于花样百出的社交娱乐和奢侈的消费；而这些东西会使人骄奢淫逸，最终坠入痛苦的深渊。丰富的内在，也就是丰富的精神思想，是让我们避免这种痛苦的唯一方法。这是因为，人的精神思想方面的优势越大，给无聊留下的空间就越小。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(167)
世上的不幸通常比幸福更多，而愚蠢就是罪魁祸首。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(216)
只有真正的需求才会产生真正的快乐。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(202)
一个愚人背负着自己可怜的自身——这一无法摆脱的负担——而叹息呻吟
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(270)
意欲的满足总是否定的。我们并不能直接感受到意欲的满足，而只能通过反省、回顾的方式意识到它。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(174)
那些指责我们的言论能造成多大程度的伤害，取决于这些言论在多大程度上命中目标。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(216)
我们给予别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。由此我们可以明白，为何优秀出色的东西甫一露面，不论它们属何种类，就会受到数不胜数的平庸之辈的攻击。他们联合起来，誓要阻止这些东西的出现；甚至尽其所能，必欲去之而后快。甚至那些做出了成绩并以此得到了名声的人，也不愿看到其他人享有新的名声，因为其他名声所发出的光彩会令他们失色。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(215)
这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(270)
生命走到尽头的时候，就像一场即将结束的假面舞会，每个人都把面具摘了下来。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(213)
只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能领会到精神上的安宁。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(229)
各人拥有不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(269)
我们很少能当下就认识到此时此刻的重要性，而是要等到很久之后才能认识到。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(196)
在大多数情况下，人们像一只对着镜子咆哮的狗——它以为镜子里面的是另外一只狗，殊不知它看到的正是它自己。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(292)
一切事物在被观照时都是愉悦的，但在具体存在时，却是可怕的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(282)
我们应该将自己对快乐、财富、地位、荣誉等事物的渴望控制在一个合理范围内，因为巨大的不幸正是这些渴望及对它们的追逐导致的。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(205)
精神禀赋卓越的人却过着思想丰富、生气勃勃和意味深长的生活；有价值和有兴趣的事物吸引着他们的兴趣，并占据着他们的头脑。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(237)
我们对幸福过分的渴求毁了生活中的一切，我们渴望的程度就决定了毁坏的程度。如果一个人抛弃了过分的期待，在自己拥有的东西之外不再渴望更多，那么他就能平安顺利地生活下去。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(253)
不要由于在过去我们的希望落空现在就变得郁郁寡欢，或者为了将来操心伤神以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。
叔本华 · 《人生的智慧》 人气(200)