叔本华
在与他人的交往中，唯一能够达到超然境地的方法是让人们了解到你是独立于他们的。让你熟识的每一个人——无论男人还是女人——经常感到没有他们你也能生活得非常好，这种做法是可取的，它将会使友谊更加牢不可破。
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我们应该牢牢记住时间的作用，以及事物昙花一现的本质。所以，对于任何正在发生的事情我们都要清晰地想象到其相反的一面。一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。
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在高朋满座的隆重场面，表面上看，人们兴高采烈，沉浸在一片高贵的愉快气氛之中，但通常，拘束、尴尬和无聊才是到场的真正客人。众人聚合的地方，也就是无赖之处。真理通常都拒绝在这些地方出现而另投别处。
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一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。如果一个人不喜欢与人交往，那几乎就等于说他是一个具有伟大素质的人。
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人性中最坏的特点是对别人的不幸遭遇幸灾乐祸，这是一种非常接近残忍的感情。幸灾乐祸所带来的笑骂，简直是来自地狱的笑声。
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要做到温文尔雅并非易事，它要求我们对每个人都表现出极大的尊重，而大多数人却根本不值得我们这样做；而且，它还要求当我们为摆脱与人们的关系而兴高采烈时，还要装作对他们有极大的兴趣。
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一般来说，你与他人的关系越密切——无论这种关系是工作关系还是私人交情——你的生活就越糟糕。
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假如你在现实生活中碰到某些特别粗俗或愚昧的人，你也千万不要为此而感到烦恼或痛苦，而应当把它仅仅看作对你获取知识的一种补充——既在人类品性的研究中一种值得考虑的新事实。你应当像一位偶然发现了一种罕见矿石的矿物学家那样对待他。
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人们常自我陶醉并且还理直气壮，要知道一个人真正能够了解和欣赏的，到头来还是那些与他气味相投的东西。在一只狗的心目中，世上最好的东西还是一只狗，其他可以以此类推，这就证明了“物以类聚”的道理了。
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如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，都是纯粹多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
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几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险，最终的目的就是让别人对自己刮目相看。人们拼命追求、头衔、证书，还有财富，其首要目的是为了赢得别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上处于同样的目的。
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心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。教育对这类凡夫俗子也不能扩大他的精神价值。
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宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。
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那些避免与同类过往甚密的人才是幸福的。
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通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
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人自身拥有的优势，诸如伟大的 头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族 的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于 戏剧舞台上假扮的国王一样。
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马蹄铁叮当作响，是因为缺少一个钉子
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时间是世上最刻薄的债主，如果你强迫时间预支，你要偿还的利息将比任何高利货所要求的还要多，代价是毁灭性的。
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我们追求幸福的所有努力，其首要目标，就是保护和培养这种愉悦与快乐的感觉。
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人生幸福最本质的元素在于我们是什么，即我们的个性，只有个性才能在任何环境中都持续发挥着作用。
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