乔斯坦·贾德
亚里士多德指出：自然界的万事万物都可以被分成两大类：一类是石头、水滴或土壤等无生物，这些无生物没有改变的潜能，只能通过外力改变；另外一类则是生物，而生物则有潜能改变。亚理士多德同时又把生物分成两类：一类是植物，一类是动物。而这些“动物”又可以分成两类，包括禽兽与人类。他主要是以对象的特征为标准，就是这个东西能做什么来划分的。
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他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。
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复合概念就是“由若干简单观念结合而成的观念”。在根本上，使我们得以认识这个世界的所有材料都来自感官。
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投射，就是把我们内心试图压抑的特点转移到别人身上。
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但无论如何，他说一个国家若不重视其女性国民，就好像一个人只锻炼右臂，不锻炼左臂一般。
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教父哲学主要是把新柏拉图主义塞进基督教教义中，使哲学和神学混为一体。
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超我是我们接受的已经成为我们一部分的道德要求和价值判断，是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，处于人格的最高层。它按照至善原则行事。即使我们有一些不好的念头时，“超我”就会提醒我们。
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新柏拉图派哲学家相信人有神秘经验，即一种和上帝或“天地之心”合而为一的体验，感觉整个世界就好像只有自己一个人般，世界就是我，我就是整个宇宙，达到了物我交融、“失去自我”的境界。
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赫拉克里特斯认为每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的。
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不过在我们的感官经验到各种事物之前，我们的理性是完全真空的。因此人并没有天生的“概念”。
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乔斯坦·贾德的作品致力于对人生意义与终极关怀的探索与思考。
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早期的人们由于对自然现象的种种疑惑和不解，便以神话的方式对其进行解释，以此来说明我们的生命和生活为何是这番面貌。
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祁克果把人的生命从低到高分为三个阶段，即感性阶段（美感阶段），理性阶段（道德阶段）和宗教阶段。
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所谓经验主义者就是认为从感官的经验获取一切关于世界的知识的人。
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泰利斯：第一个提出“什么是世界的本原”安纳克西曼德：无定是世界的本原安那西梅尼斯：气是世界的本原巴门尼德：没有任何事物会来自虚无赫拉克里特斯：所有事物都是流动的恩培窦可里斯：大自然的本原是土、气、火、水四个根安纳萨哥拉斯：大自然由无数肉眼看不到的微粒组成
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俄狄浦斯的故事表现人的意志与命运的矛盾，偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”与“无奈”；阐述了西方神话中命运主宰一切的观点。
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巴门尼德认为世上根本没有真正的变化，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物也不会消失于无形。
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人文主义者提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来。
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哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考
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最聪明的是明白自己无知的人。真正的智慧来自内心。明辨是非者必能进退合宜。
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