克里希那穆提
如果我利用你来满足我的快乐，那么你就变得非常不重要，因为我所关心的是我快不快乐。
克里希那穆提 · 《》 人气(174)
只有在毫无心机的情况下，才能巧遇到爱。
克里希那穆提 · 《》 人气(205)
只有无惧，才能勇敢地爱 ; 有爱就能随心所欲
克里希那穆提 · 《》 人气(224)
死是活的一部分。没有死你就无法爱。让一切不属于爱的事物死去，让一切由自己的需求投射的理想死去，让过去的一切死去，让所有经验死去；这样你才会知道爱的意义，因而才知道生的意义。
克里希那穆提 · 《》 人气(251)
所有的服从和奉献全都是思想寻求满足和逃避孤独的结果。
克里希那穆提 · 《》 人气(199)
自我中心的活动一消失，爱就出现了。
克里希那穆提 · 《》 人气(194)
当你还年轻，还没有身陷家庭、工作以及所有那些琐事和痛苦中时，你才能开始播下在你的整个生命中能够正确开花的种子，而不是迷失在我们日常生活中那一切毫无意义和荒唐的追求中。
克里希那穆提 · 《》 人气(187)
如果你在学校上课只是为了通过考试，那么学习本身就变成了逃避孤独的手段。你只要想一想就能明白。你如果和教育你的人谈一谈，你很快就会发现他们是多么寂寞，你自己又是多么寂寞。但是那些内心独立的人，他们的心已经脱离了孤独的痛苦，他们才是真实的人。
克里希那穆提 · 《》 人气(181)
学习的本身需要一颗极其敏锐的心，如果你任凭过去的观念驾驭现在，你就根本敏锐不起来，你的心智也不可能迅捷、柔软、机警。我们大多数人连身体都不够敏感，我们饮食过量，我们不注意营养的均衡，我们烟酒无忌，因此身体变得粗糙而迟钝，我们这个有机体的注意力也减弱了。 如果这个有机体的本身都如此迟钝沉重，心智怎能保持敏感清澈？ 也许我们对那些和自己有关的事很敏感，但是要对生命涉及的一切都完全敏感，就不能把这个有机体和它的精神层面分开，因为那是整体性的活动。
克里希那穆提 · 《》 人气(216)
当我们谈论自由时，我们谈论的是一个根本的话题。它不是从某样东西里解脱，而是自由的头脑和心灵的一种品质，在那里不存在方向。从什么中解脱出来只是对“已然”的一种调整后的延续，因此它不是自由。如果有方向和选择，自由便不会存在；因为方向就是分割，因此也便有了选择和冲突。
克里希那穆提 · 《》 人气(253)
收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。
克里希那穆提 · 《生命之书》 人气(539)
你之所以不会对佣人活乡下人表示尊敬，而只尊敬那些你希望从他们身上获得什么的人，那不是尊敬，那其实是恐惧。
克里希那穆提 · 《人生中不可不想的事》 人气(516)
你只要依赖什么东西，不管这东西是药、是性、是绘画、是音乐，那么你就是在纵容自己沉睡。
克里希那穆提 · 《》 人气(210)
教育的意义很显然就是消除外在及内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。
克里希那穆提 · 《》 人气(171)
只要你一有完成的心，便失去了那份纯朴及谦卑的气质。你一旦下了结论或用知识来评断，你就已经盖棺定论了，因为你正在以老旧的历史来诠释每件活生生的事物。 如果你没有立足点，不坚持某种定论，也没有想要完成什么的心，你才能拥有去看、去完成的自由。 以自由的心去看，一切都是新的。一个过于自信的人，已经和死人无异。
克里希那穆提 · 《》 人气(174)
一个人如果只知道接受，拒绝或模仿别人，他就会出于恐惧把自己定形，这种人才是懒惰的，他的心会逐渐腐败，变得支离破碎。但是一个有觉察力的人，他是不可能懒惰的，即使他经常安静地坐着，观察树木，飞鸟，人群，星星及沉默的河水。
克里希那穆提 · 《》 人气(267)
永远不要从别人那里学习到如何去生活、如何行事，因为别人告诉你的都不是你的人生。永不追随任何人，而这是很困难的事，因为我们不知道该怎么办，我们已经习惯于相信和追随别人了。
克里希那穆提 · 《世界在你心中》 人气(194)
爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。
克里希那穆提 · 《》 人气(200)
思维是变幻无穷的，可丑可美。
克里希那穆提 · 《》 人气(188)
我们可能获得学位，具有像机械似的效率，然而却没有智慧。… 智慧並非只是一些常识；它並非来自书本，它也不是机巧的自我防御的反应，或具侵略性的断言。一个没有读过书的人，可能比一个博学的人更有智慧。
克里希那穆提 · 《》 人气(192)