尼采全集
她们相信生存的表面性，而不是其本质，对她们来说，所有的美德和深邃都只是对这个“真理”的遮掩。
尼采 · 《尼采全集》 人气(347)
被称为爱的一切。——贪婪和爱，这两个词唤起的感觉是多么不一样啊！——然而这可能是同一种欲望，两种叫法；一种叫法受到那些已经拥有者的诋毁，这些人身上的欲望有点休眠了，现在对他们的“拥有”感到恐惧；另一种叫法从不满者、渴望者的观点出发，因而被美化为“善”。
尼采 · 《尼采全集》 人气(329)
精神与性格。——有些人是在性格上登上了他们的顶峰，可是他们的精神却与这种高度不相称——而有些人则反之。
尼采 · 《尼采全集》 人气(278)
人们之所以如此强调，如此崇拜地谈论爱，是因为他们拥有过的爱太少，从来没有饱尝这道佳肴，——于是对他们来说，他就变成了神肴。
尼采 · 《尼采全集》 人气(377)
学者的偏见。——所有时代的人都相信自己知道何为善，何为恶，何该赞美，何该谴责，这是学者的一个正确判断。然而，学者的偏见认为，我们现在比任何时代都知道得更清楚。
尼采 · 《尼采全集》 人气(285)
每个推翻现有习俗法则的人，至今都是先被当成坏人。然而，当人们像已经发生过的那样，事后不能重新建立习俗法则并就此满足时，说法也渐渐发生改变——历史几乎只涉及这些后来被说成是好人的坏人！
尼采 · 《尼采全集》 人气(263)
良心问题——“那么，in summa（拉丁文：总而言之）你们究竟想要什么新东西？”——我们不想把因变成罪人，把果子变成刽子手。
尼采 · 《尼采全集》 人气(308)
当然，人生仍有其悲痛的方面，而且这悲痛是深沉的，但是欢乐比悲痛更深沉。
尼采 · 《尼采全集》 人气(400)
不为自己辩解。——A:可你为什么不愿为自己辩解呢？——B:我在这里，也在上百件事情中，都能为自己辩解，可是我蔑视辩解中所包含的那种快乐。因为这些事情对我来说都不够重大，我宁愿自己背负瑕疵，也不愿协助那些胸襟狭窄的人实现他们恶意的快乐，以致他们会说：“他可真看重这些事情！”这根本不是真的！也许我得更多地考虑让自己承担起一项义务，纠正关于我自己的错误看法——我对自己，因而也对受我影响的事物，太漠不关心，太迟钝了。
尼采 · 《尼采全集》 人气(303)
病人和艺术。——针对任何一种哀伤和心灵痛苦，我们应该首先尝试改变饮食、从事粗重的体力劳动。可是人们习惯于在这种情况下借助迷醉的手段，例如借助艺术——害了他们自己，也害了艺术！难道你们没有注意到，当你们作为病人渴望艺术的时候，你们让艺术家也得了病？
尼采 · 《尼采全集》 人气(197)
做梦。——我们要么全然不做梦，一做梦就很有意思。我们必须学会以同样的方式对待醒的问题——要么全然不，要么很有意思。
尼采 · 《尼采全集》 人气(411)
因为当某一个卓越的习惯被遗传下来的时候，背后的意图并没有被一起遗传（只有感觉，没有意图遗传下来），而如果不通过教育重新产生这些意图，那么第二代人也就不再在这种事情中有任何残忍的乐趣，而只是对习惯本身的乐趣了。
尼采 · 《尼采全集》 人气(201)
生活上的失败者。——有些人是由一种可以让社会用来造就任何东西的材料所构成的：在任何情况下，他们都自认为不错，不必抱怨生活上的失败。其他人由太特殊的材料所构成——因此不必是特别高贵的材料，只不过是一种比较少见的材料而已，以致他们必然自认为很糟糕。除非他们能按照自己唯一的目的生活：在所有其他情况下，社会都承担了由此而来的伤害。
尼采 · 《尼采全集》 人气(194)
道德不过（因此：不再）是服从习俗，不管是哪一种习俗，然而习俗是行为和评价的传统方式。在没有传统发出指令的事物中，就没有道德；生活越少为传统所规定，道德圈子就越小。自由人是不道德的，因为他要求一切都取决于他而不是一种传统。如果一个行为，不是因为传统指令，而是出于其他动机（例如由于个人用途），甚至就是出于以前建立了传统的那些动机，那么这个行为就叫作不道德，甚至也被该行为者感觉为不道德：因为该行为不是出于对传统的服从。
尼采 · 《尼采全集》 人气(192)
令人不舒服的品性。——深究一切事物——这是一种令人不舒服的品性：它使你不断劳累你的眼睛，最终的发现总是超出了你想要的范围。
尼采 · 《尼采全集》 人气(192)
“道路”。——所谓“捷径”，总是把人类带入巨大危险，每当他们听到找到了一条捷径的好消息时，总是离开自己的道路——于是就迷了路。
尼采 · 《尼采全集》 人气(234)
另一种博爱。——激动、吵闹、相差悬殊、神经质的举止，构成了伟大激情的对立面：伟大激情有如居于内心深处，并在那里聚集了所有热能和炽热的宁静，阴沉的火焰，让人外表上显得冷淡、漠不关心，镌刻着某一种无动于衷的特征。这种人偶尔无疑能做到博爱——可它是不同于爱社交，爱卖弄风情之人的博爱的另一种方式的博爱：这是一种温和的、思考的、泰然的友好态度。他们仿佛从他们的城堡的窗户往外看，这是他们的要塞，因而就是他们的牢笼——看一看那陌生、自由的东西，那另类的东西，使他们受益匪浅！
尼采 · 《尼采全集》 人气(189)
为何如此骄傲！——一种高贵性格是通过以下方式和平庸性格区别开来的：后者不像前者那样拥有大量的习惯和观点——它们碰巧没有被他继承，他也没有养成这样的习惯和观点。
尼采 · 《尼采全集》 人气(202)