悲剧的诞生
人不再（像曾经创造众神的人那样）是艺术家，他已经成为艺术品：整个大自然的艺术力量，以太一的极乐满足为鹄的，通过醉的颤栗显示出来了
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(343)
基督教精神是人类迄今所听到的对道德主题的最无节制的阐述。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(346)
我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(436)
在日神阶段，“意志”如此热烈地要求这种生存，荷马式人物感觉到自己和生存是如此难解难分，以至悲叹本身化作了生存颂歌。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(349)
直觉智慧在这个完全反常的性情中出现，只是为了在某些地方阻止清醒的认识。在一切创造者那里，直觉都是创造和肯定的力量，而知觉则起着批判和劝诫的作用。在苏格拉底那里，却是直觉从事批判，知觉从事创造——真是一件赤裸裸的大怪事。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(446)
진리가 없음에도 불구하고 너에게 의미있는 진리를 탐구해라 신이 죽은 시대에도 불구하고 너만의 새로운 신을 창조해라 삶이 유한하고 무상함에도 불구하고 의미있는 영원을 추구해라
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(295)
艺术是生命至高无上的使命和生命真正形而上的活动
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酒神音乐家完全没有形象， 他是原始痛苦本身及其原始回响。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(436)
我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(491)
尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”。 日神是美的外观的象征，而在尼采看来，美的外观本质上是人的一种幻觉，梦是日常生活中的日神状态。日神精神象征的是形式主义、古典主义和视觉艺术。 与之对应的是酒神精神。酒神精神与狂热、过度和不稳定联系在一起，指的是一种疯狂、放纵、非理性的状态，就像喝了酒一样。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(308)
弥达斯:对人来说，什么是最好最妙的东西？ 西勒诺斯:可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，那就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西——立刻就死。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(310)
由于悲剧精神的沦亡，现代人已经远离人生的根本，贪得无厌、饥不择食的求知欲和世俗倾向恰恰暴露了内在的贫乏。
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希腊神话不是道德和宗教，而是生存的赞歌。希腊人有热烈的欲望，对痛苦敏感，深知生存的可怕，为了能够活下去，创造出奥林匹斯神话，借之神化生存。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(374)
说明并留意自己的梦，是诗人的工作
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没有纯粹超然的观察，就绝不能相信存在哪怕是最起码的真正的艺术创作。因此，我们的美学必须先解决“抒情诗人”如何才能是艺术家的问题：他，在经历了所有的时代之后，还总是在诉说“自我”，没完没了地在我们面前完全用半音音阶吟唱他的激情和渴望。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(224)
一个民族越是领悟世界痛苦的真相，就越是需要用日神的外观来掩盖这个真相。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(310)
活生生的矛盾。
尼采 · 《悲剧的诞生》 人气(194)
一切事物都会消亡的事实，其本身早已成为乐观主义的根据。
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