天才的激情与感悟
今天被称为“健康”的东西不过是意味着下述状态的一种较低级的水平，这种状态的种族。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(472)
纠缠着我们的世界为什么不可能是一种虚构呢？有人会说，“但是虚构是创作者的呀？”对此干脆地回答说：“嗨，这个‘是’不也可能是虚构吗？”怎么就不能像对待谓语和宾语那样，对主语也来点讽刺呢？
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(754)
自然哲学只是对世界的展示和对世界的排列，而不是对世界的解释。但只要自然哲学的基础是相信感官，它就会被视为更多的东西，而且在未来很长一段时间内必然会被视为更多的东西，即被视为一种解释。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(451)
正如应该承认各种感觉（确实有许多种感觉）是意志的组成部分，还应该承认思想。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(416)
当前眼光敏锐的人，很可能认为自己在赋予上帝以动物性。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(409)
当一个人想摆脱一种无法忍受的压迫时，必须有麻醉品。好吧，我必须有华格纳……但我不否认他也是毒剂……
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(446)
在辨认出结果的地方，意志是否不作用于意志——在有力量起作用的地方，全部机械作用是否不仅仅是意志的力量、意志的结果。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(456)
他巧妙地助长这种幻觉，把创作开始时那热烈的不安、盲目抓取的纷乱、留神倾听的梦幻等因素引入艺术。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(554)
人生的所有这些高潮时刻相互激动，这一时刻的形象世界和想像世界化作提示满足着另一时刻，就这样，那些原本也许有理由互不相闻的种种状态终于并生互绕、相互合并。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(369)
自因是至今构想出来的自相矛盾的最佳例子，是对逻辑的某种违反，是某种不自然的东西。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(340)
‘我想’这个断言，假设了我当前的状况与我所知道的我自己的其他状况相比较，以确定它是什么。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(347)
同感——所谓理解别人，就是在我们心中模仿别人的情感，只不过我们往往要追溯他的某一确定情感的原因，例如追问：他为何忧伤？从这原因出发，以便自己也变得忧伤；但更常见的不是这样，而是按照别人身上发生和显示的效果，在我们心中唤起情感。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(213)
眼睛和耳朵越是善于思想，它们就越是接近一个界限，在那里它们非感性化了：快感误置于头脑中，感官本身变得迟钝而衰弱；象征越来越取代实体的存在。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(262)
高级艺术的非感性化——新音乐的艺术发展使理智得到特殊的训练，从而使我们的耳朵也日益理智化了。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(209)
无论什么场合，只要无意识使矫饰更有作为，矫饰就变成无意识的。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(264)
没有人能像他那样领悟晚秋的色彩，品味最新鲜短促享受之难言的动人幸福，他知道为隐秘不安的心灵的午夜而发的声响，在这午夜里，因与果似乎失去了联系，每一瞬间都能“从虚无中”发生点什么。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(243)
有时候，理智和性格不足以制定这样一种艺术家的人生计划，便有命运和困苦代替它们，引导未来的大师一步步通过他手艺的所有必经阶段。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(208)
要欣赏一件作品的极致之美，任何知识和任何善良愿望都无能为力，这需要最稀有的幸运机遇，云翳一度为我们从山巅移开，太阳照耀其上。我们不但要站在合适的位置上来观看，同时心灵也从其高处移去屏障，而且还需要一种外来的表达和比喻，好像是为了获得一个支点，保持住自身的力量。
尼采 · 《天才的激情与感悟》 人气(268)