周国平
人生在世，必须习惯于失去。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼--生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
周国平 · 《守望的距离》 人气(167)
在人生中，只有死是必然的，其余一切均属偶然。
周国平 · 《守望的距离》 人气(188)
平生无大志，只求活得真实，并随时记下自己真实的感受，借此留下生命的足迹，这就是我在哲学上的全部野心了。
周国平 · 《守望的距离》 人气(309)
我所欣赏的女人，有弹性，有灵性。
周国平 · 《守望的距离》 人气(161)
可悲的是，包括小说在内的现代文化也卷入了这个缩减的旋涡，甚至为之推波助澜。文化缩减成了大众传播媒介，人们不复孕育和创造，只求在公众面前频繁亮相，小说家不甘心默默无闻的在存在的未知领域里勘探，而是把眼睛盯着市场，揣摩和迎合大众心理，用广告手段提高知名度，热衷于挤进影星、歌星、体育明星行列，和他们一起成为电视和小报上的新闻人物。如同昆德拉所说，小说不再是作品而成为一种动作，一个没有未来的当下事件。
周国平 · 《守望的距离》 人气(212)
人生的真价值是超乎义务和权利之外的。
周国平 · 《守望的距离》 人气(146)
愈是精微的事物愈不可重复。
周国平 · 《守望的距离》 人气(180)
如果时代生病了，一个人也许就只能在危机与麻木二者中作选择，只有那些优秀的灵魂才会对时代的疾病感到切肤之痛。
周国平 · 《守望的距离》 人气(165)
灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。
周国平 · 《守望的距离》 人气(311)
颓废者是奴隶，悲壮者是英雄，厌倦者是那种既不愿做奴隶、又无心当英雄的人，那种骄傲得做不成奴隶、又懒惰得当不了英雄的人。
周国平 · 《守望的距离》 人气(194)
在人身上，琐屑的烦恼总是与渺小的欢乐结伴而行，伟大的痛苦则与伟大的欢乐如影随形。天才都是一些对于生命的苦恼有着深切感受的人，这是一种形而上的苦恼，最独特的自我对于绝对抱着最热烈的憧憬，没有比这种渴望更折磨人的了。
周国平 · 《守望的距离》 人气(190)
生命的苦恼本身未尝不是生命欢乐的一种体现。没有痛苦，人只能有卑微的幸福。伟大的幸福正是与巨大的痛苦相对抗所产生的崇高感。
周国平 · 《守望的距离》 人气(190)
你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明、当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。
周国平 · 《守望的距离》 人气(252)
真正的雅倒不一定避俗，而是能在俗中见雅。
周国平 · 《守望的距离》 人气(290)
尽管等常常落空，但是等本身就为一天的生活提供了色彩和意义。
周国平 · 《守望的距离》 人气(168)
嫉妒是弱者的品质。
周国平 · 《守望的距离》 人气(178)
从"无用的"知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。确实，在匆忙的现代生活的急流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了。
周国平 · 《守望的距离》 人气(238)
死之迫人思考，因为它是一个最确凿的事实，同时又是一件最不可思议的事情。即然人人迟早要轮到登上这个千古长存的受难的高岗，从那里被投入万劫不复的虚无之深渊，一个人怎么可能对之无动于衷呢？
周国平 · 《守望的距离》 人气(210)
不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢?没有真兴趣，怎么会有真事业呢?既然如此，又何必孜孜于交际和成功?……我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。
周国平 · 《守望的距离》 人气(187)
莫非笑是社会性的，真实的我永远悲苦，从来不笑？
周国平 · 《守望的距离》 人气(318)