叔本华
一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。 拉·布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。 塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。 即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候——无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。 早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。
叔本华 · 《一个悲观主义者的积极思考》 人气(250)
如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。 在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。 对别人的行为感到气愤，就如同对着滚到我们面前的石头气愤一样愚蠢。 做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。 塞尼加说：无人能够长时期伪装不存在的性格，因为天性不久就会依然故我。
叔本华 · 《一个悲观主义者的积极思考》 人气(753)
不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于收到欺骗。 任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我们就不该战栗，不该只作抵抗不抱其他想法——正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。的确，我们应该这样说：即使全世界坍塌成为废墟，我们仍要保持泰然心情。 拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。
叔本华 · 《》 人气(168)
世界即我的表象”，表象，指的是眼前出现的世界，也可称之为现象。作为表象的世界是主观的，所以它不过是整个世界的一个方面，世界还有其他很多不同的方面。这就是叔本华所说的“自在之物”，即人类不可能知道，也不可能了解到的领域。然而，叔本华对康德的思想进行了批判。他认为，自在之物并非无法了解，而是一种“意志”。因此可以得出，世界就是意志。“我们生活存在于其中的世界，按其全部本质说，彻头彻尾是意志，同时又彻头彻尾是表象”。但表象是相对的，是这个世界的假象，而意志才是真正的自在之物。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(692)
一个歌者所强烈意识到的，是意志的主体，即自己的愿望，它常是满足和解除了的愿望（快乐），更常是受阻抑的愿望（悲哀），始终是冲动、热情和激动的心境。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(433)
孤独的人平静地置身于苦难世界之中。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(435)
每个人都会在其对象身上特别要求他自身欠缺的优点；甚至与自己的缺陷恰成相反对照的那些缺陷在他的眼里也被看作是美的。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(421)
令人惊讶的不是这个世界为什么存在，而是这个世界居然存在。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(557)
每个人都是意志的化身，而意志的本性，是力求生存，意志因此就成了生命意志。从根本上看，每个人都是一个以自己为中心的自我。这种自我带来普遍的冲突。冲突争斗的结果导致人间成为杀伐的战场。因此，受苦是生命中不可避免的现象。同时，意志的本性是恶性循环的，欲望得不到满足，就会痛苦，而偏偏不如意事又十有八九，所以，人生大多数时候是痛苦的。 其次，纵使欲望得到满足，满足感也无法长久维持，其结果不是产生新的欲望而带来新的痛苦，就是造成厌烦感。所以，人生永远在痛苦和厌烦之间徘徊，所谓快乐只是暂时现象，只是痛苦的间歇：因此，快乐是消极意义上的。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(537)
世界的本体是生命意志！
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如果从外在出发，我们永远都掌握不了事物的真正本质。无论付出多大努力，我们得到的只是一些图像和名称。有时候，我们像一个勾画城堡草图的人绕着城堡寻找入口但一无所获。 We can never arrive at the real nature of things from without . However much we may investigate , we can never reach anything but images and names . We are like a man who goes round a castle seeking in vain for an entrance , and sometimes
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世界是我的表象。
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想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们读书是别人替我们思考，我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书，他将逐渐失去思考能力。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(967)
不管现象如何，真正的智慧是能够针对任何一个个别事物进行彻底研究，并能够完全认识和理解这一事物的真正的、原有的本质。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(369)
没错，意志是自由的，但意志所表现出的形式却恰恰是不自由的，因为没有一个行为是完全自由。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(273)
毫无疑问，哲学反思和对世界作形而上学解释的最强烈冲动，来自对死亡的认识，以及对苦难和生活之悲苦的考虑。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(185)
人们对于世界总会产生这样的错觉，认为那些最平常、最普遍和最简单的现象，是我们最容易了解的现象。但事实上这只不过是因为那些现象是我们最常见的，我们对于这些现象虽然无知，但是早就习惯了他的存在，没有了去仔细探寻他的好奇心。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(267)
人们的生活应当适当地去认识世间的事物的因果关系，因为每当一个人由于某种原因而不知所措时，或者是由于不幸而备受打击的时候，他正是以此来表现他发现事物的本质并不是如意料所及，因此也表现出他是谬误的俘虏，没有真正认识到人生的真谛，没有人知道无机的自然如何出于无心的偶合，有机的自然又如何出于意图的相反，而寸步不离地堵截着每一个人的意志。所以任何人动人的欢愉之情都是谬误，都是妄念，因为没有一个已达成的意愿能使人感到满足，长久不衰。同样任何财产任何幸福都是偶然现象，变化无常，不知道什么时候就会消失。任何挫折感都是由于这个妄念的滋生而产生。妄念和痛苦都是源于错误的认识，所以欢愉和痛苦都会远离智者，没有什么事件能扰乱智者的平静。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(187)
谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(520)
人的幸福处境犹如一些小树林：从远处看过去，这些小树林显得很美；但靠近距离或者走进树林中以后，原先的那种美感就消失了。
叔本华 · 《作为意志和表象的世界》 人气(533)