克里希那穆提
如果我一天到晚拿自己和你相比，努力模仿你的长处，那么我就否定了我之为我，因此我就是在制造一个假象。任何形式的比较，都会导致幻觉及痛苦，而且愈陷愈深、难以自拔。我们或者分析自己，想一点一滴地增加对自己的认识，或者不断强迫自己向某种境界，某个救主或观念等外在的存在认同......这种种努力，不外是勉强自己顺从外在的权威罢了，因而带来更大的挣扎。
克里希那穆提 · 《》 人气(173)
没有了那个观察的“我”形成的中心，你就与你观察的事物紧密接触了。
克里希那穆提 · 《》 人气(195)
要想不受“实然”的限制，心就必须不扭曲它观察的事物。
克里希那穆提 · 《》 人气(160)
我们意识的全部，或者大部分，都深受制约，要过一种不断挣扎的生活，因为我们都想有成就，都别有所图，都想扮演什么角色，都想满足自己。
克里希那穆提 · 《》 人气(174)
只要受到束缚的头脑一直在衡量“更多”、“更好”，只要人们的内心见异思迁，就会不可避免地带来冲突感，而这就是混乱。
克里希那穆提 · 《最后的日记》 人气(411)
孩子本不在乎他的玩伴是个黑人或犹太人，是佛教徒或天主线然而整个社会结构的压力不断冲击他的心，影响了她，塑造了他。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(445)
困感在继续，悲伤在继续。
克里希那穆提 · 《》 人气(334)
如果一个人环游世界，他将注意到，不论在印度、美洲、欧洲或是澳洲，人的本性是多么地相似。在学院、大学里，情形尤其如此。我们好像用着模型制造出一种人的典型—以寻求安全感、成为重要人物，或尽可能少思考而过着舒服日子，为其主要关心的目标。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(517)
你看它们是带有某种快乐的形象、昨日的记忆。你不是真的看它们。你不是看事实，而是看形象。
克里希那穆提 · 《》 人气(182)
现在我要问你一个问题：到底有没有所谓的潜意识这个领域？这个字眼被我们用得太随便了，这类精神分析和心理学的特殊用语，充斥着我们日常使用的语言，而我们毫无质疑就接受了。但是到底有没有这种东西的存在？我们为什么要把它看得那么重要？对我来说，它和显意识的心智一样的琐碎、愚蠢、狭窄、顽固、受限、焦虑和俗气。
克里希那穆提 · 《》 人气(207)
有位师父每天早晨都会给门徒一番开示。某天，他步上讲台，正打算开讲时，一只小鸟飞到窗台上，开始唱起歌来，唱得那么自得其乐。唱完了以后，拍拍翅膀就飞走了，于是师父接着就 道：“早晨的开示到此结束。”
克里希那穆提 · 《》 人气(165)
思想是由知识、经验作为一种记忆的积累而产生的反应。
克里希那穆提 · 《》 人气(295)
心灵的产物包括嫉妒、羡慕、野心、成名的欲望和追求成功。
克里希那穆提 · 《》 人气(238)
实相是个奇怪的东西，你不看的时候，它才存在，只要你带着野心看，就只能捕捉到自己野心的残渣，而不是实相了。
克里希那穆提 · 《爱的觉醒》 人气(367)
制约就是执著，执著工作，执著传统、财产、人、想法等等。
克里希那穆提 · 《》 人气(189)
究竟有没有上帝、真理或某种超越的存在（不论你如何称呼它）这问题是无法从书本、神职人员、哲学家或救世主那儿寻得答案的。没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识你自己。由于完全不认识你自己，人格才不成熟，所以认识自己便是智慧的开端。
克里希那穆提 · 《》 人气(237)
我时常怀疑人们服务的动机到底是什么？加油站也说它提供良好的服务。所谓的互动、给予和服务，这些字眼到底是什么意思？一朵亮丽可爱的花朵会不会说：“我正在帮忙、给予和服务？”而它确实是在这么做，正因为它无心去做什么，它才能覆盖大地。
克里希那穆提 · 《》 人气(187)
在你比较的时候，就会有冲突、有羡慕、有成功的欲望，想超越别人。
克里希那穆提 · 《》 人气(191)
思想的活动就是过往的一切，如果缺少了意义，思想就不存在了。一个思想就像一块布上的一根线。我们大部分人都无法觉察这整块布，也就是整个心念的活动。
克里希那穆提 · 《爱的觉醒》 人气(422)
禁欲的心灵是一种完全没有影像的心灵，没有印象，才是禁欲的心灵。
克里希那穆提 · 《》 人气(189)