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三然
〔〕三然
干涉你生活的人总觉得是为你好,而我终于明白,他们只是想要你中规中矩,永不悖逆社会所认可的那套表面化的规则。
海明威 · 美国872人读
他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。
博尔赫斯 · 阿根廷870人读
魅力是可以在无形中吸引别人的力量，很多因素可以增加一个人的魅力，美丽的容貌是其中最直接最有效的一种。
杨澜 · 近现代869人读
一问一世界。在探索世界的同时，我们有机会更好地认识自己
杨澜 · 近现代869人读
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。
朱自清 · 近现代869人读
探索和学习是心智本有的作用，因此这里所指的学习并不是透过记忆去累积知识而是有能力清晰地思考，神志清明而不带任何幻觉，只看事实而不从信念或理想来看事情。若是抱着一堆的成见，就什么也学不到了。只是一味地获取信息或知识并不是真的在学习，学习指的是渴望去理解以及因喜爱而去做某件事。只有在不强迫的情况下才能真的有所学习，而强迫有许多种形式，对不对？譬如很隐微的赏罚手段，说服式的鼓励，威胁或试图影响别人，都是不同的强迫形式 大部分的人都认为学习必须借由比较才能产生作用，其实真相刚好相反。比较只会造成挫折感，助长忌妒之心，也就是所谓的竞争性。如同其他形式的说服一样，比较只会阻碍学习，助长恐惧。
克里希那穆提 · 印度868人读
轻轻一推，窗就开了，所有的天空都会涌进来。
桑德拉·希斯内罗丝 · 美国868人读
礼拜你，不个打来能令人物并如然月贫瘠！
泰戈尔 · 印度868人读
岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。
朱自清 · 近现代867人读
当他以为人生要完了的时候它还在继续，而当他以为可以重新开始的时候，人生已完。
中岛哲也 · 日本865人读
在这儿是地狱，出去也是地狱。两边都是地狱的话。
中岛哲也 · 日本865人读
纠缠着我们的世界为什么不可能是一种虚构呢？有人会说，“但是虚构是创作者的呀？”对此干脆地回答说：“嗨，这个‘是’不也可能是虚构吗？”怎么就不能像对待谓语和宾语那样，对主语也来点讽刺呢？
尼采 · 德国865人读
喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂
周国平 · 近现代865人读
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。让他幻灭吧！瞧——他将以不久前拥抱他的希望时所用的同样的热情来拥抱这种幻灭。因为他的倾向属于伟大的不可救药的人性的倾向，所以他能够引致悲剧的命运，然后成为悲剧题材：因为悲剧恰恰同人的命运与性格中的不可救药的、必然发生的、无法逃避的东西有关。
尼采 · 德国864人读
我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。
卡夫卡 · 奥地利864人读
唯有自知，方能知人，唯有知人，方能真正爱人。
陈果 · 近现代864人读
爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上 被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。
克里希那穆提 · 印度863人读
“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。
荀子 · 先秦863人读
If I have one more ticket will you go with me? 如果， 我多一张船票， 你会不会跟我走？
王家卫 · 近现代863人读
我有我自己的原则,我不想一辈子被人踩在脚下，我等了三年，就是要等一个机会，我要争一口气，不是证明我了不起，我是要告诉大家，我曾经失去的我一定要拿回来！
吴宇森 · 近现代863人读