苏菲的世界
休谟断定人有两种知觉：“印象”与“观念”。“印象”是指对外界的直接真实感受，“观念”是指对“印象”的回忆。
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其一人是会思考、确实存在的生物；其二上帝是存在的；其三宇宙有一个真实的外在世界。
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在哲学家出现之前，人们在各种宗教中找到了他们心中问题的答案，而宗教的解释则是通过神话的形式流传下来的。
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他们认为神话只不过是人们依照自己的样子想象出来的，因为神话里的天神与人类太过相似了，与人类一样自大、狡诈，并且认为如果牛、马会画图，一定也会把天神画成牛、马的模样。
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但萨特又说“人的自由是一种诅咒”，“人是注定要受自由之苦的”。正因为人在选择自己的行动时是绝对自由的，这就意味着世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，我们一生都注定要不断地做选择，并为自己所做的每一件事负责，
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萨特的存在主义哲学有几个需要注意的原则：其一是“存在先于本质”，指出人类的本性是后天形成。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”，可看出其悲观色彩。其三是“自由选择”。萨特认为在这个世界上，每个人都有各自的自由，可以自由选择面对的各种环境，采取何种行动，如何采取行动等。
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犬儒学派的主要教条是：人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。
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不拘泥于条条框框的理论，而是以通俗化的语言和悬疑式的情节安排使人以阅读侦探小说般的心情来阅读，力求与时代的发展及社会的演变搭上线，并且向我们显示哲学是有用的。
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他们认为快乐是有层次的，最高的快乐是静态快乐，即身体免遭痛苦和心灵不受干扰。
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生命是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界，彼此相逢，彼此问候，在结伴同游一段时间后，我们就失去了对方，莫名其妙地就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到这个世界一样。
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如果不是因为已经有了现成的解释，她也会相信自己编的故事的，这也就是人们总是试图为大自然的变迁寻求解释的理由。
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巴门尼德是一位理性主义者，坚决相信人的理智，认为人类的理智是世间所有知识的泉源
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理念论的产生标志着西方哲学的一个非常重要的进步，初步界定、区分和彰显了个别事物与一般事物，创立了现象和理念的基本概念，为人类对世界的认识做出了巨大贡献。
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根据柏拉图的说法，人体由三部分构成，分别是头、胸、腹。人的灵魂也相对地具有三种能力。“理性”属于头部的能力；“意志”属于胸部；“欲望”则属于腹部。这些能力各自有其理想，也就是“美德”。理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。
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北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是“诸神的黄昏”
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因此巴洛克时期有两个口头禅：其中之一是“把握今天”；另外一句是“不要忘记你将会死亡”。
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亚理士多德认为柏拉图将整个观念弄反了。对亚理士多德而言，真实世界中最高层次的事物不是理念世界，乃是那些我们用感官察觉的事物；人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子，自然就是真实的世界；亚理士多德还指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。
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泰利斯将神话改造成哲学，从具体事物中寻找自然万物的统一性，具有朴素唯物主义观点。
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