圆觉经
一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
· 《圆觉经》 人气(222)
一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。空实无华，病者妄执。 由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。
· 《圆觉经》 人气(312)
居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。
· 《圆觉经》 人气(170)
若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔；常起希望，先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。
· 《圆觉经》 人气(224)
若心照见一切觉者，皆为尘垢。觉所觉者，不离尘故。如汤销冰，无别有冰知冰销者，存我觉我，亦复如是。
· 《圆觉经》 人气(185)
居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
· 《圆觉经》 人气(167)
一切众生种种幻化， 皆生如来圆觉妙心，犹如空华， 从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。 一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离。离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。 以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，不入断灭。知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生依此修行，如是乃能永离诸幻。
· 《圆觉经》 人气(171)
生死涅槃，犹如昨梦。
· 《圆觉经》 人气(161)
一切众生，自元始来，种种颠倒，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。
· 《圆觉经》 人气(300)
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
· 《圆觉经》 人气(168)
譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。
· 《圆觉经》 人气(185)
『知幻即离』 『不作方便』 『离幻即觉』 『亦无渐次』
· 《圆觉经》 人气(203)
所求别生心，究竟非成就。
· 《圆觉经》 人气(197)
如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。
· 《圆觉经》 人气(748)
以圆觉慧，圆合一切，于诸性相，无离觉性。
· 《圆觉经》 人气(241)
若能归悟刹，先去贪嗔痴，法爱不存心，渐次可成就。
· 《圆觉经》 人气(258)
观十二因缘而出生死流转，破执而离苦。
· 《圆觉经》 人气(190)
不即不离，无得无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。
· 《圆觉经》 人气(243)