韩非子
田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。
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立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
韩非子 · 《韩非子》 人气(679)
上不天则下不遍覆，心不地则物不毕载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
韩非子 · 《韩非子》 人气(542)
矜伪不长，盖虚不久，华而不实，虚而无用。
韩非子 · 《韩非子》 人气(655)
亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。
韩非子 · 《韩非子》 人气(901)
古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。
韩非子 · 《韩非子》 人气(2601)
明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心，则不趣而自劝；因技能则不急而自疾；得势位则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。
韩非子 · 《韩非子》 人气(510)
人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。
韩非子 · 《韩非子》 人气(1087)
天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。
韩非子 · 《韩非子》 人气(546)
进贤材劝有功，贤材者处厚禄任大官，功大者有尊爵受重赏。
韩非子 · 《韩非子》 人气(308)
乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。 操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。
韩非子 · 《韩非子》 人气(410)
子之做燕相，坐在那里撒谎说：“跑出去的是什么？是白马吗？”侍从都说没看见。有一个人跑出去追赶，回报说：“有白马。”子之通过这种方法了解侍从中那些不诚实的人。
韩非子 · 《韩非子》 人气(366)
崇候、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣！
韩非子 · 《韩非子》 人气(310)
凡所谓崇者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德，鬼不祟人则魂魄不去。
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宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。
韩非子 · 《韩非子》 人气(304)
毋弛而弓，一栖两雄，其斗㘖㘖，豺狼在牢，其羊不繁，一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从。
韩非子 · 《韩非子》 人气(395)
天下有道，却走马以粪也。
韩非子 · 《韩非子》 人气(284)
物之几者，非所靡也。
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