译文
绍兴八年十一月，右通直郎枢密院编修官臣子胡铨，斋戒沐浴，恭敬地写下这篇奏疏，冒着死罪献于皇帝陛下。
我恭谨地考察过：王伦本来是一个行为轻薄奸邪的小人，街市上的狡诈之徒，前不久因宰相秦桧没有眼力，竟推举他出使金国。他专事奸诈虚妄，欺骗皇上，突然得居高官，天下人无不痛恨唾骂他。他无缘无故地引来金国使臣，以“江南诏谕使”的名义同我朝谈判，这是想把我大宋当作臣妾，想把我大宋看作刘豫啊！刘豫像臣属一样侍奉金人，面朝南做上了儿皇帝，他自认为这是子孙称帝而万代不会改变的事业，金人一旦改变主意，就把他揪住捆绑起来，父子都做了俘虏。先例可鉴，记忆犹新，而王伦又想要皇上效法刘豫。天下是祖宗创立的天下，皇上所居的帝位是祖宗传下的帝位。怎么能把祖宗的天下变为金人的天下，把祖宗的帝位变成金人附属国儿皇帝的地位呢！皇上一投降，那么宗庙社稷的神灵都将被金人所玷污，祖宗养育了几百年的人民都要衣襟向左改变风俗了！朝廷执政大臣都将降为陪臣，全国的士大夫都要废弃汉族的礼服，换上金人的服装。到时金人的贪欲无法满足，怎么知道他们不会像对待刘豫那样用无礼的态度强加到我们头上呢！三尺儿童是最不懂事的，如果指着狗猪要他跪拜，那他也会怫然大怒；金人就是狗猪，堂堂宋国，一个接一个地拜倒在狗猪脚下，就是小孩子都感到羞耻，难道皇上忍心这样做吗？
王伦的意见竟说：“宋朝只要向金人投降，那么徽宗的灵柩便可归还，太后便可回国，钦宗便可归返，中原便可收复。”唉！自从汴京沦陷以来，主张议和的人，谁不是拿这种话来引诱皇上呢？但是终究没有一桩应验的，金人是真心还是假意就已经非常清楚了。而皇上还不醒悟过来，耗尽百姓的膏血却不知顾惜，忘了国家大仇却不思报复，含垢忍辱，拿天下来臣事金人却心甘情愿。即使金人一定可以讲和，完全像王伦所说的那样，那天下的后人又将会把皇上说成是什么样的君主呢？何况金人狡诈多端，而且王伦又用奸诈的手段帮助他们，那么徽宗的灵柩决不可能归还，太后决不可能回国，钦宗决不可能归返，中原决不可能收复。然而膝盖一弯曲便不能再伸直了，国势一衰微便不能再振作了，真叫人为此痛哭流涕长叹不已啊！
过去皇上辗转避难在海道上，危险得像垒起来的蛋一样，那个时候尚且不愿面向北方对敌称臣，何况国家形势逐渐好转，将领们竭尽锐气杀敌，士兵们渴望奋起抗战。就比如前不久金人势力到处侵扰，刘豫配合金人入侵，我军就在襄阳、淮水、涡口、淮阴等地击败过他们。比起流离在海上那样的危险境遇，当然已经好了万倍。假使不得已而非用兵不可，我们难道就一定会败在金人之下吗？现在无缘无故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊严，向金人俯首跪拜，三军将士不等作战士气就已经衰竭了。这就是鲁仲连仗义不尊秦为帝的原因，不是舍不得那尊秦为帝的虚名，而是顾惜那天下大势不容许这样做。朝廷内大小官员，朝廷外军队和百姓，异口同声，都想吃王伦的肉。内外议论纷纷，皇上却不闻不问，我真担心一旦事变发生，祸害将不可预料。我私下认为不杀掉王伦，国家的存亡就不可想象。
纵然如此，王伦不值一说，而秦桧凭着朝廷心腹大臣的身份也做出这样的事。皇上有唐尧、虞舜的才资，秦桧不能使皇上成为唐尧、虞舜一样的国君，却想诱导皇上做石敬塘那样的儿皇帝。礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理来驳斥他，秦桧竟大声责备他们说：“你知道古人的事，我难道不知道吗！”秦桧坚持错误、不听别人的劝告，从这件事上就自然可以看清楚。至于他提出建议，让御史台、谏院和左右侍从共同讨论可否议和，这大概是害怕天下人议论自己，而让御史台、谏院和左右侍从共同来分担舆论的指责。有见识的人士，都以为朝廷没有人才。唉！真痛惜啊！孔子说：“倘若没有管仲，我们恐怕要披着头发，衣衽向左了。”管仲不过是霸主齐桓公的助手罢了，还能改变衣衽向左的地区，协助主持会盟各国诸侯。秦桧是大国的宰相，反而驱使百姓放弃文明风俗，成为衣衽向左的地区。那么秦桧不仅是皇上的罪人，实在也是管仲的罪人了。孙近附和秦桧的意见，于是做到参知政事。天下人盼望太平如饥似渴，孙近却在中书省吃白饭，议事时完全不表示赞成或反对。秦桧说对敌国可以讲和，孙近也说可以讲和；秦桧说天子应当向金人下拜，孙近也说应当下拜。我曾经到过政事堂，多次提出质问而孙近却不回答，只是说：“已经命令御史台、谏院和左右侍从讨论了。”唉！参预决定国家大事却只求讨人喜欢，空占官位到了这种地步，如果敌骑长驱直入，还能抗拒敌人抵御外侮吗？我私下认为秦桧、孙近也应该斩首。
我充当枢密院一名属员，誓不与秦桧等同活在一个天底下。我的小小心愿，就是希望将秦桧、王伦、孙近三人斩首，把他们的头颅悬挂在竹竿上到藁街上去示众。然后拘留金国使者，责备他们违背礼义，再从容地派出讨伐金国的军队，那么三军将士不待作战就已勇气倍增。不这样的话，我只有跳入东海一死罢了，岂能留在小朝廷苟且偷生吗？小臣狂妄，冒犯了陛下的尊严，甘心等待着处罚，不胜惶恐之至。
注释
封事：密封的奏章。古时群臣上奏章表，一般不用封缄，如事涉机密，为防泄露，就封以皂囊（黑色丝织口袋）。
绍兴：南宋皇帝赵构年号，1131年至1162年。十一月日：十一月某日。
右通直郎：官职，六品文官。枢密院：官署名称。宋代枢密院主要管理军事机密及边防等事，与中书省并称“二府”，同为最高国务机关。枢密院长官枢密使、知枢密院事以士人充任，副职间用武臣。编修：官职名，掌修国史、实录。枢密院设编修官，负责编纂记述。绍兴五年，胡铨任枢密院编修官。
斋沐：斋戒沐浴，以示虔诚。裁书：裁笺作书，写信。这里指写此封事。
谨按：恭敬论述。按，经过考察核实得出的结论。
王伦：字正道，莘县（今山东莘县）人。绍兴七年（1137年），徽宗和宁德后死于金国，王伦任迎奉梓宫使，出使金国，答应割地议和。绍兴八年（1138年），王伦出使金国，不久即与金国使臣同回临安。绍兴九年，王伦再次出使金国被拘，六年后拒绝降金，自云：“臣今将命被留，欲污以伪职，臣敢爱一死以辱命！”遂被金国君主勒死。《宋史》对王伦颇多贬词，赵翼《廿二史札记》有为其辩白之语，可供参考。狎邪：行为放荡，品行不端。
顷：不久以前。缘：因为。宰相：指秦桧，时任宰相，力主与金讲和。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、宋钦宗一起被金人俘获。被释南归后，两任南宋宰相，前后执政十九年。曾以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。
举：推举。使虏：出使金朝。虏，对敌人蔑称。下文丑虏、犬戎、夷狄等，皆有蔑视意。
专务诈诞：只说些欺诈虚妄的话。
斯罔天听：骗取皇帝的信任。天听，天子的听闻。
“今者”句：绍兴八年金国国君派遣萧哲、张通古为江南诏谕使，同王伦使宋，以“诏谕”为名，即将宋视为属国，因为古代国君告知臣下或百姓才叫“诏谕”，故引起宋朝士人抗议。据《宋史·王伦传》：“金主亶为设宴三日，遣签书宣会院事萧哲、左司郎中张通古为江南诏谕使，偕伦来。朝论以金使肆嫚，抗论甚喧，多归罪伦。”
臣妾我：使我为臣妾。男称臣，女称妾，表示被统治的身份。
刘豫我：使我变成刘豫那样的附庸。刘豫，字彦游，阜城（今河北交河）人，南宋叛臣，金傀儡政权伪齐皇帝。金兵南下不久降金，建炎四年（1130年），被金人立为“大齐”皇帝，建都大名（今属河北），后迁汴京（今河南开封），统治河南、陕西之地，配合金兵攻宋。绍兴七年（1137年）被废黜，父子二人皆为阶下囚，后迁居临潢（今内蒙古巴林左旗附近）而死。
臣事：像臣子那样去侍奉。
不拔：不可拔除，不可动摇。形容牢固。
捽（zuó）：泛指抓，揪。
商鉴不远：即殷鉴不远，宋人避宋太祖父赵弘殷讳，改殷为商。语出《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒，后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。文中是指刘豫称臣而终被金人诛杀的教训。
犬戎：旧时对我国少数民族的蔑称。
藩臣之位：附属国的臣子之位。
赤子：比喻百姓，人民。衽：衣襟。我国古代汉族习惯上衣襟右掩，称为右衽；而少数民族的服装，衣襟左掩。这里是以左衽作为受金人统治的代名词。
宰执：指宰相等执掌国家政事的重臣。
冠（guān）：指古代官吏所戴的礼帽。冕：古代天子、诸侯、卿、大夫等行朝仪、祭礼时所戴的礼帽。
胡服：少数民族的服装。
三尺童子：谓小儿。
犬豕（shǐ）：狗和猪。比喻鄙贱之人。
怫然：愤怒貌。
丑虏：对敌人的蔑称。
“则梓宫”四句：梓（zǐ）宫，皇帝、皇后的灵柩，此指宋徽宗赵佶的灵柩。赵佶于绍兴五年死于金国。太后，指高宗生母韦贤妃，与徽宗同被俘金国。高宗即位后，遥尊其母为皇太后。后迎归宋朝。渊圣，指宋钦宗赵桓，渊圣为宋钦宗的尊号。宋赵鼎《建炎笔录》：“靖康初，师道入枢府，渊圣尝问曰：‘在小官时，颇有见知者否？’”
变故：指靖康之变。公元1127年，金兵南下，攻克汴京，俘虏徽钦二帝。
啖（dàn）：喂食，引申为利诱。
膏血：犹言民脂民膏。
含垢忍耻：忍受耻辱。
举天下而臣之甘心焉：甘心拿着天下而臣事金国。
何如主：怎样的君主。
变诈：欺诈。
济之：指王伦帮助金朝。
陵夷：由盛到衰，衰颓，衰落。
长太息：深深地叹息。
向者陛下间关海道：指建炎三至四年（1129年—1130年）宋高宗在金兵追击下从建康（今南京）逃往杭州、明州（今宁波）并航海到温州一事。间关，谓道路崎岖难行。
累卵：把鸡蛋堆叠起来，比喻极其危险。
北面：古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。
陆梁：跳跃貌，引申为嚣张、猖獗。
伪豫：指刘豫的伪政权。伪，不合法的。
固：通“故”，已经。败之于襄阳：指高宗绍兴四年（1134年），岳飞击溃刘豫大将李成，收复襄阳等地。事见《宋史·岳飞传》。
败之于淮上：
