管仲
胸充，末衡
管仲 · 《管子》 人气(441)
乡山左右，经水若泽，内为落渠之写，因大川而注焉。
管仲 · 《管子》 人气(1048)
毋迩其求，而远其忧。高为其居，危巅莫之救也。
管仲 · 《管子》 人气(682)
民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。
管仲 · 《管子》 人气(1943)
大揆度仪，若觉卧，若晦明。
管仲 · 《管子》 人气(572)
国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。
管仲 · 《管子》 人气(793)
心君之位也，上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼。毋先物动，以观其则。动则失位，静乃自得。虚其欲，神将入舍；扫除不洁，神乃留处。
管仲 · 《管子》 人气(988)
政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之，故知“予之为取者，政之宝也”。
管仲 · 《管子》 人气(1994)
“心之中又有心，意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。”
管仲 · 《管子》 人气(866)
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。
管仲 · 《管子》 人气(418)
“洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治.”
管仲 · 《管子》 人气(688)
“凡心之形，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。”
管仲 · 《管子》 人气(403)
故春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。
管仲 · 《管子》 人气(719)
信不足，安有信。
管仲 · 《管子》 人气(339)
俭则伤事，侈则伤货。
管仲 · 《管子》 人气(262)
乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。
管仲 · 《管子》 人气(877)
天下不患无财，患无人以分之。
管仲 · 《管子》 人气(341)
本治则国固，本乱则国危。
管仲 · 《管子》 人气(312)
“形不正者德不来，中不精者心不治。正可饰德，万物毕得。”
管仲 · 《管子》 人气(428)
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
管仲 · 《管子》 人气(431)