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鲁米
莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米是一位13世纪的波斯诗人，属于苏菲派神秘主义传统。他以其深邃的灵性诗歌和哲学思...
〔其他〕鲁米
我该怎样做呢？从今往后，我对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水，它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰。我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬，因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。----我要用全身心的爱来迎接今天！
奥格·曼狄诺 · 美国519人读
无论过去、现在，还是未来，人类最大的敌人就是自己！机器没有善恶，它们只是放大了人性的善恶。中国人工智能学会理事长李德毅院士预言：“更可能出现的情况是，不同利益的人群，带领各自的机器人相互博弈、对抗，而不是人类在一个阵营，机器人在另一个阵营。”
杨澜 · 近现代519人读
After climbing a great hill, one only finds that there are many more hills to climb.
曼德拉 · 印度519人读
你不能借由遗世独立的修行来认识自己，也不能借由心理咨询，与僧人谈话或是阅读一些书籍来认识自己。自我认识很显然是一个永无止境的过程，若想真的认识自己，就必须在行动中，互动关系里觉察自己。 一个可以在追求美德的人是永远无法实现实相的，或许他是一个品行端正的人，然而他绝不是一个通透实相，彻底了悟的人。一个有美德的人往往富有正义感，然而一个富有正义感的人是无法了悟实相的，因为美德对他而言只是一种自我包装或自我强化。 一个真的想了解人生的人，不会渴望拥有信仰。一个有爱的人是没有信仰的——他只是去爱就够了。 逃避恐惧——对空虚、孤独、停滞不动、没有成就、不能成为什么的恐惧——就是我们接受各种信仰或信念的理由。
克里希那穆提 · 印度519人读
任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？
博尔赫斯 · 阿根廷519人读
我在英国的树下思索着那个失落的迷宫：我想像它在一个秘密的山峰上原封未动，被稻田埋没或者淹在水下，我想像它广阔无比，不仅是一些八角凉亭和通幽曲径，而是由河川、省份和王国组成……我想像出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂、生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某种意义上甚至牵涉到别的星球。
博尔赫斯 · 阿根廷519人读
我是黄昏的儿子我在金黄的天幕下醒来快乐地啼哭，又悲伤地笑
顾城 · 中国519人读
这个世界总是这样，有些人，虽天各一方，却总能一见如故；有些人，虽近在咫尺，却终日擦肩而过。
易之 · 中国519人读
当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。
尼采 · 德国518人读
这是一个摧毁你，却与你无关的时代；这是一个跨界打劫你，你却无力反击的时代；这是一个你醒来太慢，干脆就不用醒来的时代；这是一个不是对手比你强，而是你根本连对手是谁都不知道的时代！
马云 · 中国518人读
在辨认出结果的地方，意志是否不作用于意志——在有力量起作用的地方，全部机械作用是否不仅仅是意志的力量、意志的结果。
尼采 · 德国518人读
当你们把所有的毁誉褒贬置之度外，你们的意志充满爱心地想驾驭一切时，你们的道德便发端于此。
尼采 · 德国518人读
孩子本不在乎他的玩伴是个黑人或犹太人，是佛教徒或天主线然而整个社会结构的压力不断冲击他的心，影响了她，塑造了他。
克里希那穆提 · 印度518人读
在这一过程中，组成人的一切器官和肌肤全部成了痛苦的由头，因此受刑者只能怨恨自己竟然是个人。
余秋雨 · 近现代518人读
夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。
韩非子 · 先秦518人读
请你一定要打败弗力萨，拜托了！用赛亚人的力量……
鸟山明 · 日本518人读
我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？
奥格·曼狄诺 · 美国518人读
隔着半透明的蓝绸伞，千万粒雨珠闪着光，像一天的星。一天的星到处跟着他们，在水珠银烂的车窗上，汽车驰过了红灯，绿灯，窗子外营营飞着一窠红的星，又是一窠绿的星。
张爱玲 · 近现代518人读
记忆这东西总有些不可思议。实际身临其境的时候，几乎未曾意识到那片风景，未曾觉得它有什么撩人情怀之处，更没想到十八年后仍历历在目。
村上春树 · 日本518人读
从远处看，大多数东西都美丽动人。
村上春树 · 日本518人读