海边的卡夫卡
我觉得自己在短短十天里发生了脱胎换骨的转变。怎么说好呢，就像各种景物看起来有了很大不同。以前看起来无足为奇的东西成了另一种样子，以前觉得索然无味的音乐——怎么说呢——开始沁人心脾。这样的心情如果能同哪个有同样感受的家伙说一下就好了。而这是以前的我所没有的
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(143)
所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，就是这样。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(133)
世界日新月异，中田。每天时候一到天就亮，但那里已不是昨天的世界，那里的你也不是昨天的中田。明白？
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(151)
大自然这东西在某种意义上是不自然的，安逸这东西在某种意义上是带有威胁性的，而顺利接受这种悖反性则需要相应的准备和经验。所以我们姑且返回城去，返回社会与人们的活动中。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(134)
让.杰克.卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确，大凡文明都是囿于樊篱的不自由产物。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(150)
我注意细听舒伯特的奏鸣曲。 “如何，单调的音乐吧？” “的确。”我说。 “舒伯特是经过训练才能理解的音乐。刚听的时候我也感到单调，你那样的年龄那是当然的。但你很快就会领悟。在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。”
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(148)
在如此数不胜数的星斗的俯视下活到现在，却从未意识到它们的存在。不，岂止星星，此外世上不是有许许多多我未觉察或不知道的事物吗？如此一想，我感到一种无可救药的无奈。纵然远走天涯海角我也逃不出这无奈。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(141)
一切都是想象力的问题。我们的责任从想象力中开始。叶芝写道:责任始于梦中。诚哉斯言。反言之，没有想象力，责任也就无从产生，或许。一如艾希曼的事例。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(285)
最终，你坠入沉眠。当你再度醒来，一切都未曾改变。你已融入新的世界。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(194)
如果你十五岁而看上去又只有十五岁，那么所到之处势必麻烦缠身。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(314)
莫如说正因为不被任何人理睬才得以沉浸在自己一个人的天地里。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(154)
“不可能强壮为墙壁将自己围起来。强壮终究将被更强壮的击败，在原理上。” “因为强壮本身成为了道德。” “我追求的、我所追求的不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解和悲伤等种种情况的强壮。” “把恐怕是最难得到的一类强壮。”
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(144)
你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道:是的，一点不错，那就是我的心。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(173)
猫的一生并不那么充满田园牧歌情调。猫是身心俱弱、不足为道的动物，没有龟那样的硬壳，没有鸟那样的翅膀，不能像鼹鼠那样钻进土里，不能像蜥蜴那样变色。不知多少猫每天受尽摧残、丢掉性命。这点人世诸位并不晓得
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(143)
但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。”
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(130)
“孤独的种类也林林总总……” “孤独因你本身而千变万化。”
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(135)
不是人选择命运，而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。这种悲剧性——亚里士多德是这样下的定义——令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点毋宁说是以其优点为杠杆产生的。我的意思你可明白？人不是因其缺点、而是因其优点而被拖入更大的悲剧中的。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(150)
那是超越你自制力的存在，除了接受你别无选择。你惧怕想象力，更惧怕梦，惧怕理应在梦中开始的责任。然而觉不能不睡，而睡觉必然做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止，但梦奈何不得。
村上春树 · 《海边的卡夫卡》 人气(176)