文化苦旅
大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(216)
长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。 它，就是都江堰。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(230)
斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(327)
“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(207)
人民 和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生 命。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(320)
历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(371)
斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(409)
我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(266)
世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(352)
它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(268)
浅渚波云影，小桥流水江村。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(234)
如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(453)
他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里 ，一个古老民族的伤口在滴血。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(557)
艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。 最高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的最佳背景，不是金色，而是黑色。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(267)
人类总是缺乏自信， 进进退退，走走停停， 不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。 结果，仅仅多了一点自信的李冰， 倒成了人们心中的神。 ... 人们在虔诚膜拜， 膜拜自己同类中更像一点人的人。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(241)
他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(211)
如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(242)
莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
余秋雨 · 《文化苦旅》 人气(425)