诗的大敌是习惯——习惯于一种机械的接受方式,习惯于一种“合法”的思维方式,习惯于一种公认的表现形式。 习惯是知觉的厚茧,使冷感和热感都趋于麻木;习惯是感情的面具,使欢乐和痛苦都无从表达;习惯是语言的轴承,使那几个单调而圆滑的词汇循环不已;习惯是精神的狱墙,隔绝了横贯世界的信风,隔绝了爱,理解,信任,隔绝了心海的潮汐。习惯就是停滞,就是沼泽,就是衰老。习惯的终点就是死亡。 我感到习惯于习惯的包围,诗就会失去血色甚至生命。 当诗人用他崭新的诗篇,崭新的审美意识,粉碎习惯之后,他和读者都将获得一次再生——重新地感知自己和世界。
你要求自由,可能就要同时接受死亡;而你接受生活,又往往必须扭曲本性。
我看不见这世界是因为我的心像波动的水一样,当我的心真正平静下来的时候,它就映出了这一切——山还是山,水还是水,一切都没有改变,但是我看见了它们。我最大的错误就是固执,我喜欢我自己,我喜欢生命中间最美好的一刻,无论是爱情还是革命。这些使我感觉到的是人的那种真切、纯粹。我喜欢林黛玉,也喜欢李逵,喜欢他们那种真切的性情。但是当我说“真美啊”的时候,它们不会停留下来,它们就消散了。我接受不了的就是这个消散。歌德写的《浮士德》最后一句是:真美啊,你留下来吧!一切就都结束了。当你摘采这朵花的时候,她就枯萎了;即使你能变成一朵花,春天生长开放,秋天也要枯萎;人有生必有死。常有是不自然的。
最端正的杯子,是桔子,它在树上跳舞,一滴水也不洒出来。
所有被风吹过的树,都显得有神。
我知道人性是不可靠的。 多么美好的秉性,都有它浅陋和乖戾的地方,都有翻覆和变化的可能。 锁没开,只是因为那把钥匙没有转动。
荷兰有本书叫《小约翰》,说两个蘑菇在那儿说话,一个小孩儿过来插嘴说:"你们是有毒的!"蘑菇听得莫名其妙。因为人想到了吃它们才会有"有毒"的看法,而对于蘑菇来说就没有这个问题。好和坏是人间功利的问题,而纯粹人的本性是没有这个问题的。
就像木柴 把光带给阴冷的日子 阳光通过树 明亮百年后的房间
这是公平的,你不喜欢什么生活,什么生活就不喜欢你。
每个人来到这个世界上之前,都作为云、飞鸟、河水、千百次生活过;都作为阳光生活过。当你有了眼睛,看世界,闻到春天的气息,听,声音一闪,你就想起了以前的生命。
四年之后,有一天,我忽然看见黑色的鸟停在月亮里,树上的花早就开了,红花已经落了满地。这时候我才感到 ,我从文化中间、文字中间走了出来。万物清清楚楚地呈现在你的心里,一阵风吹过,鸟就开始叫了,树就开始响了。这个时候我明白了一个道理:只有在你生命美丽的时候,世界才是美丽的。
我不反对什么,也不顺从什么。
对于美和希望,终究会离开我们,我一直存有大的困惑,这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的,他说真美啊,你留下来吧!这时一切就消失了。 这的确是一个折磨人的问题:爱情过去,我们剩下了婚姻;诗过去了之后,我们剩下的是诗坛。。。。。。
诗是树叶,比秋天短,比世界长。
还想再掬一捧春光泼入心房,暖遍我的一汪岁月
因为你要做一朵花,才会觉得春天离开你;如果你是春天,就没有离开,就永远有花。
人生不能有目的 因为目的是空的 人生不能没目的 因为人生是空的
世上只有一本书就是你,别的书,都是它的注释。
只有在你生命美丽的时候,世界才是美丽的。
太喜欢一个东西,就会变态。