刘瑜
可以确定：第一，她是真心爱过他的；第二，他也是真心爱过她的——就算是他在真心爱着另外的她、她、她时，他也是同时真心地爱着她的；第三，他对她的爱以及她对他的爱，是建立在"懂得"的基础上的；第四，他们都是有内容因而值得被"懂得"的人。有了这四条，一个人就已经很幸运了。这样大的宇宙，这样漫长的时光隧道，造物主让两个人这样相遇，他们真的已经是万幸了。
刘瑜 · 《观念的水位》 人气(282)
梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。
刘瑜 · 《观念的水位》 人气(482)
谁都终将被扔回时间的海底，在那里与鱼虾贝壳沧海桑田一同聆听无边寂静，而在这之前，我们能指望的，大约只是生的优雅可以抚慰它的渺小。
刘瑜 · 《观念的水位》 人气(424)
而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，在更广阔的天空下，看到雨滴如何汇成洪水。
刘瑜 · 《观念的水位》 人气(504)
“理性无知”：当”无知“合乎人们的”理性“时，人们可能会努力保持这种无知，刻意逃避可能会干扰这种无知的信息。
刘瑜 · 《》 人气(313)
我不认为一个人可以告诉他人他们所不知道的观念，事实是他只能告诉他人他们不知道自己知道的观念，所以所谓启蒙与其说是教育，不如说是对被蒙蔽理性的擦拭。将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放。
刘瑜 · 《》 人气(175)
愤怒之所以令人上瘾，大约是因为愤怒是通向正义感的捷径。人是需要自我认同的，换个现在流行的说法，人是需要“存在感”的，而正义的自我认识是这种“存在感”的要素之一。
刘瑜 · 《》 人气(304)
你认为得到的过程比得到本身更有意义。除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福，比“被幸福”更体现出生命的价值。
刘瑜 · 《》 人气(220)
试图享受自由的人，必须承受肩负自由的疲惫。
刘瑜 · 《》 人气(372)
爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。
刘瑜 · 《》 人气(887)
一个人要多么鞠躬尽瘁的浪费时间，才能在如此漫长的一生中做到一事无成。
刘瑜 · 《》 人气(303)
可以绝望，但不要唠叨...不要让绝望成为自恋的一种形式，尤其不要举着你的绝望，就像一个小孩子举着一根受伤的手指那样到处说：看，我的手流血了！我的手流血了！
刘瑜 · 《》 人气(245)
海德格尔说：向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔遐想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。
刘瑜 · 《》 人气(465)
从哪天开始我失去了将自己的生活排演成一部肥皂剧的热情呢？又是从哪天开始听到有人敲门的时候我假装不在家里呢？我到底应该出于对极简主义艺术风格的欣赏而为自己的生活喝彩呢，还是出于对热烈生活的向往而为自己的生活哀叹呢？
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(313)
他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸――这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，而这愤怒早就不足以成为个性、不足以安慰人心。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(472)
但是自由的性质类似于死亡。你要么死了，要么没死，你不可能“有点”死了。
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(545)
我不愤怒，但是恐惧。 仿佛一部恐怖片定格在最后一个幸存者一转身时惊恐的眼神里。
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(738)
小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗?”他说：“我对他们没有特殊感情。”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗?”他说：“爱情只会干扰我画画。”别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(504)
一个人的意志可能这样从天上掉下来吗？难道一个人的自我不是在与他人的互动中形成的吗？难道人作为群居动物，真的丝毫不需要来自于他人的温暖吗？难道人的社会性不正如个体性，是人的本质之维度吗
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(356)
无聊到把什么都看透。把什么都看透之后，就觉得人的很多追求，比如巨大的房子，比如巨大的戒指，除了心虚，什么都不是。但再仔细想想，把什么都看透，追求的不过是一种智力上的虚荣，而且还伤害了自己活下去的兴致。
刘瑜 · 《送你一颗子弹》 人气(413)