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林徽因
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简介
世事尽有定数?世事尽是偶然?对这永远的疑问我们什么时候能有完全的把握?
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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这里,我又来个极难堪的回忆,那一年他在这同一个的报纸上写了那篇伤我父亲惨故的文章,这梦幻似的人生转了几个弯,曾几何时,却轮到我在这风紧夜深里握吊他的惨变。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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我看一个人一生为着一个愚诚的倾向,把所感受到了复杂的情绪尝味到的生活,放到自己的理想和信仰的锅炉里烧炼成几句悠扬铿锵的语言(哪怕是几声小唱),来满足他自己本能的艺术的冲动。
林徽因
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《》
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志摩则不然,了解与不了解,他并没有过分地夸张,他只知道温存、和平、体贴。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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他真的是个怪人么?朋友们,不,一点都不是,他只是比我们近情,近理,比我们热诚,比我们天真,比我们对万物都更有信仰,对神,对人,对灵,对自然,对艺术!
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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痕迹你也要忘了我 曾经在这世界里活过
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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他问志摩等什么在这大雨里。志摩睁大了眼睛,孩子似的高兴地说“看雨后的虹去”。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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我有点发怔,习惯地在沉寂中惊讶我的周围。我望着太阳那湛明的体质,像要辨别它那交织绚烂的色泽,追逐它那不着痕迹的流动。看它洁净地映到书桌上时,我感到桌面上平铺着一种恬静,一种精神上的豪兴,情趣上的闲逸。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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我们寻常人就爱说了解,能了解的我们便同情,不了解的我们便很落漠乃至于酷刻。表同情于我们能了解的,我们以为很适当;不表同情于我们不能了解的,我们也认为很公平。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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是爱,是暖,是希望, 你是那人间的四月天。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
人气(402)
像个灵魂失落在街边, 我望着十月天上十月的脸, 我向雾里黑影上图热情, 悄悄地看一团流动的月圆.
林徽因
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《》
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死本来也不过是一个新的旅程,我们没有到过的,不免过分地怀疑,死不定就比这生苦,“我们不能轻易断定那一边没有阳光与人情的温慰”,但是我前边说过最难堪的是这永远的静寂。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
人气(128)
志摩的最动人的特点,是他那不可信的纯净的天真,对他的理想的愚诚,对艺术欣赏的认真,体会情感的切实,全是难能可贵到极点。
林徽因
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《》
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志摩则不然,了解与不了解,他并没有过分地夸张,他只知道温存、和平、体贴。只要他知道有情感的存在,无论出自何人,在何等情况之下,他理智上认为适当与否,他全能表几分同情,他真能体会原谅他人与他自己不相同处。从不会刻薄地单支出严格的迫仄的道德的天平指谪凡是与他不同的人。
林徽因
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《你是那人间的四月天》
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触到灵魂
林徽因
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《你是那人间的四月天》
人气(197)
你不知道你是个很古怪的小孩纸吗? 钟绿,你不知道你实在太美了吗?
林徽因
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《你是那人间的四月天》
人气(308)
那一天你要看到零乱的的花影,那便是我私闯入当年的边境!
林徽因
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《》
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一个生活丰富者不在客观的见过若干事物,而在能主观的能激发很复杂,很不同的情感,和能够同情于人性的许多方面的人。
林徽因
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《》
人气(219)
宇宙万物客观的本无所可珍惜,反应在人性上的山川草木禽兽才开始有了秀丽,有了气质,有了灵犀。反映在人性上的人自己更不用说。没有人的感觉,人的情感,即便有自然,也就没有自然的美,质或神方面更无所谓人的智慧,人的创造,人的一切生活艺术的表现!这样说来,谁该鄙弃自己感觉上的小小旅行?为壮壮自己胆子,我们更该相信惟其人类有这类情绪的驰骋,实际的世间才赓续着产生我们精神所寄托的文物精萃。
林徽因
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《》
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你是风,你是暖,你是窗边燕子的呢喃,你是人间四月天
林徽因
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《》
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