克里希那穆提
当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
克里希那穆提 · 《》 人气(182)
教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值：它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(233)
了解生活，就是了解我们自己。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(323)
构成问题的，并不是性，而是想要重复快乐状态，想要获取性或任何其他的欢乐，并使其持久不逝的那种欲望。我们真正渴求的是这种遗忘自我的强烈热情，这种把我们自己与使我们完全沉浸于其中的事物视为一同。因为自我是渺小的，微不足道的，而且是痛苦的根源。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(325)
在我们现在的社会里，我们将子女送进学校，学习一些技能，借此在来日谋生。我们对孩子最急切的盼望，就是将他塑造成一个专家，希望给予他一个安全的经济地位。然而，技术的训练能使我们了解自己吗？ 虽然，显而易见的，懂得念书写字、学习土木工程或其他职业，是必需的，然而技术能给予我们了解生活的能力吗？技术，无疑地，是次要的；如果技术是我们唯一奋力以求的东西，那么我们就摒弃了生活中最主要的东西了。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(210)
空无者乃幸福者。
克里希那穆提 · 《》 人气(360)
技术上的知识虽然重要，它却不能解决我们内心的压力和心理上的冲突；由于我们获得了技术上的知识，而缺乏对生活整体过程的了解，所以技术变成了一种毁灭的手段。一个知道如何分裂原子，而内心却没有爱的人，变成了一只恐怖的怪物。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(387)
只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
克里希那穆提 · 《人生中不可不想的事》 人气(423)
不要盲目接受任何事，不要管是谁说的话，你必须亲自来研究一件事。如果你只知道接受，你就会变得机械化、迟钝，其实就已经僵化了；但是如果你亲自把事情研究清楚，那么你就是一个活生生的、充满生命力而富有创意的人。
克里希那穆提 · 《》 人气(242)
用各种东西填充自己并不能通向自我救赎的路，是虚幻、让自己以为充实而有意义。 我们所制造出来且使我们如此着迷的种种东西，却正好引起了毁灭与不幸。 只有工作而不了解自己，会导致挫折，以及因为挫折，而借着各种有害的活动以逃避的种种方式。 注重技术发展的另一个因素，是它给予我们一种安全感，不仅是经济上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我们安心。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(249)
空无之中 万物俱在
克里希那穆提 · 《》 人气(182)
只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现
克里希那穆提 · 《》 人气(181)
如果你不再和别人比较，你就会接纳自己。 能够看到自己的本来面目而不与人比较，就会产生巨大的能量去观察这一切。
克里希那穆提 · 《》 人气(248)
平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。
克里希那穆提 · 《一生的学习》 人气(244)
如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。
克里希那穆提 · 《》 人气(260)
有依赖，就不可能有爱。
克里希那穆提 · 《》 人气(233)
自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。
克里希那穆提 · 《》 人气(212)
事物过去的样子，被当下改造，成为其将来的样子。这即是我们所知的一切。未来是被当下偶然改造而成的过去；明天是被今天的经验、行为和知识重新塑造过的昨天。这就是我们所说的时间。
克里希那穆提 · 《》 人气(227)
所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
克里希那穆提 · 《》 人气(245)
热爱工作的人事实上是囚禁在工作里面，……他的工作其实是逃避生活（逃避妻子、逃避社会责任、逃避无数的需要）的方法。
克里希那穆提 · 《》 人气(176)